Doprinos arapske kulture, civilizacije, sufizma,
misticizma i islamske religije astrologiji

Sufi ucenje, specificni oblik islamskog misticizma, zasnovana na ucenju koje se prenosi inicijacijom, sto je dobro poznata osobina svih hermetickih ucenja. Tot, Hermes, Merkur, i ko jos u ovom redu fali? Simbol je jedinstveni, poznati samo je ime drugacije, ovaj put to je IDRIZ- orijentalni ekvivalent Hermesu.  

Istorijsko i sociolosko okruzenje stasavanja arapske kulture u ranom srednjem veku bilo je svim nasledjenim ucenjima sklono i otvoreno. "Nedostatak" inkvizicije i slicnih krvolocnih institucija pogodovao je razvoju sveukupne kulture, knjizevnosti, medicine i, naravno, astrologije. Gde je astrologija, tu je i njena starija sestra - alhemija. Marljivo su Arapi proucavali nesto prezivelih spisa aleksandrijske biblioteke, prevodili Ptolomeja, ali i upijali znanja koja su stizala sa istocnih granica Persije, Baktrije i Horzema. Naravno da se radi o indijskom uticaju. I danas u Indiji postoji takozvani tadzik obrazac horoskopa, a rec tadzik je vezana za etnicke grupe islamske verispovesti. Uzajamni arapsko-indijski uticaji su vise nego jasni. Takodje je veoma izrazena veza arapske, persijske i grcke astrologije. Dorotej iz Sidona je do nas dosao zahvaljujuci arapskom prevodu iz osmog veka, koji je u stvari prevod persijske verzije iz treceg veka. U ovom delu nalaze se osnove tehnike kasnije po Arapima nazvane "arapske tacke".

Preuzimajuci znanja i teret hermetizma, dodavali su ponesto svoje semitske kulture i folklornog nasledja. Ovu tradiciju dele sa srodnim semitskim narodima: Jevrejima i Asircima. Tradicija je obogacena obradom bogatog nasledja prethodnih autora, medju kojima su i Aristotel i Platon. Arapska kultura bezrezervno je bila otvorena stranim uticajima. Univerziteti u Kajrunu, Azaru, Kordobi i Bagdadu paralelno izucavaju medicinu, filozofiju, magiju, alhemiju i astrologiju. Fakredin el-Razi sistematizovao je podatke o alhemiji i magiji, oslanjajuci se na haldejsku tradiciju. Ovaj vid magije je podrazumevao kult zvezda, dakle astrologiju i uticaje astralnih duhova, (nesto slicno je povezao i Franc Bardon - svaki stepen zodijaka sa astralnom sfernom inteligencijom, u svom delu "Praksa magiske evokacije"). Dalje haldejska tradicija govori o dva andjela, Harutu i Marutu, koji su znanje prenosili ljudima, sto cini osnov arapskog sistema magije. Sto se tice prakticne strane ucenja i primene astrologije, dolazimo do astralnih uticaja koji se ostvaruju uz pomoc kontrole elemenata nacinom pravljenja talismana. O ovome pise Ibn Haldun, koji pominje obrede, pa i Al-Gazli, jedan od vodecih sufistickih autoriteta, ne zaobilazi tematiku magije. Ibn Haldun, koji pise u 14. veku, razdvaja magiju na dve oblasti: cistu magiju i amajlije.

Pojam ciste magije objasnjava silom koja dolazi direktno od adepta, bez pomoci bilo cega. Za razliku od navedenog, talismanska magija, tj. amajlije, prave se u odredjeno vreme, naravno astroloskim metodama, i sadrze u sebi magijske metale. U to vreme se pod magijskim metalima podrazumevaju gvozdje i bakar. Simbolika ovih amuleta je smatrana mocnim sredstvom za kontrolu duhova i drugih elemenata. Primeri za upotrebu su razni: za pravljenje nesloge izradjivani su talismani cetvrtastog oblika prilikom prolaska meseca kroz znak Ovna; ukoliko je kruznog oblika, a takodje pravljena pod uticajem ovog sazvezdja, navesce astralnu inteligenciju da se pojavi i otkrije tajnu skrivenog blaga. Magiska formula pod zastitom Bika pomaze moreplovcima, vojnicima i alhemicarima, kada se radi na talismanu od bakra. U astrologiji bakrom vlada Venera, gvozdjem Mars. Amajlije su koriscene i za direktno nanosenje stete drugima, zgrade, bunari i slicno su ruseni pravljenjem talismana sa magiskim formulama. Rat je u to vreme bio nezaobilazna pojava, uostalom kao i u nase vreme, pa se za opsade gradova pravio talisman od gvozdja pod znakom Blizanaca, a delovao je i na unistenje letine. Pod istim znakom pravljene su i amajlije za ljubav i prijateljstvo. Od magiskih vestina prisutna je likantrofija, (umetnost pretvaranja coveka u zivotinju), arapski MASK.

Arapsko hermeticko nasledje veoma je bogato simbolima, tradicionalno se koriste Solomonov pecat, Horusovo oko, Davidov stit i pentagrami. Bitno je reci da u ovoj tradiciji Solomon zauzima vodece mesto. Ime je, naravno, izmenjeno u skladu sa arapskim jezikom, i sada glasi Sulejman. SUFI ucenje je sinteza arapsko-muslimanskog hermetizma. Podrzano od zvanicne vere, prenosilo se inicijaciom, u okvirima manastirski organizovanog reda. Sufizam u sebi objedinjuje religiju, okultni red i nacin zivota. Organizovani su kao vojska, sto su neke grupe unutar reda i bile. Po svojoj militantnosti izdvajali su se sudanski magdisti i sufi pripadnici janjicara, elitne garde turskog sultana. Poimanje rata i duhovnosti u islamu je teklo paralelno. Od zaista hermetici okrenutih redova najpoznatiji su arapski alhemicari koji su se nazivali "Bratstvo Cistote", uz njih treba pomenuti klasicne pesnike Persije, arhitekte i graditelje koji su inspiraciju nalazili u hermetici. Osnivanje sufi reda zvanicno se pripisuje Muhamedu, medjutim, mistici tvrde da red datira od Adama, i cini jedinu pravu tradiciju alhemije.

Cilj sufija je postati savrsen covek, sto je ekvivalent alhemijskom pojmu adepta. Upravo je arapska rec eliksir, ono za cime su ceznuli mnogi evropski duhovni tragaoci koji su svoj cilj nazivali kamenom mudrosti, sto u bukvalnom prevodu rec eliksir i znaci. Seik Sabahudin Suharvardi u svojim delima (Avarif el-Marif i Gajat el-Lugat) opisuje ove tehnike i daje kao prioritet ideju ponistavanja vremena (nalik Fulkanelijevom objasnjenju privilegovanog polozaja alhemicara u odnosu na vreme i prostor). Navedeni seik je posedovao moci materijalizacije i ponistavanja prostora. Poznati su dogadjaji kada su sufiji bili u stanju da se u momentu stvore na mestima udaljenim vise hiljada kilometara. Za ovo je poznat slucaj seika Abdul-Kadir Gelanija. Tehnike kojima se ovo postize zovu se karamat, i poznaju ih mnogi clanovi reda. U ove moci spada i moc ozivljavanja, o kojoj je pisao istoricar sufizma Kamaludin, i pripisana je redu naksbandi. Dakle, arapska kultura je integrisala hermeticka znanja, astrologija se upraznjavala javno, a ostatak je poveren na cuvanje sufistima, koji su upoznati sa metodom putem inicijacije, prenosili znanja dalje. Iako ne spore da se do prosvetljenja moze stici i na druge nacine, svoj put smatraju dokazanom i kompletnom metodom. Cilj sufija je postati Insan i-Kamil, potpun covek, a krajnja faza se naziva VASL, sto znaci sjedinjenje sa beskonacnim. Organizacija sufija je tradicionalna; vodja sveukupnog bratstva naziva se KUTUB, i podrazumeva se da je postigao Vasl. On je u vezi sa ostalim vodjama redova i srecu se koristeci misticne tehnike prevladavanja vremena i prostora. Ovde ne mogu a da ne kazem da je i Ja´Afir Abu-Musa, poznatiji kao Geber, bio alhemicar, pa tek onda neko ko je dodavanjem muskog clana arapske gramatike al (al-geber) toliko poznat svima nama. Njemu se pripisuje 500 hermetickih dela, a da je bio i astrolog to je naravno potpuno nezaobilazno. Aparatura koja se koristi u alhemiskim operacijama ima arapska imena.

Fiksne zvezde takodje: Ahernar/Al-Ahiru-n-Nehr, Aldebaran/Al-Dabaran, Algol/ Ra'asu-l-Gul (Demonova glava), sistem lunarnih kuca koje pocinju od At-Turai, a zavrsavaju sa Al-Butajn, dosli su do nas kao arapsko nasledje. Medju najvaznijim licnostima zasluznim za razvoj arapske astrologije pored Albumasara i njegovog ucitelja Al-Kindija (cije knjige se mogu naci prevedene u Londonu), nalaze se Abu Ali Al-Hajat, Ibn Sin poznatiji kao Avicena, Al-Hazen, Ibn Arabi. Posebno vredi izdvojiti Al-Birunija (973-1048) rodjenog na teritoriji danasnjeg Uzbekistana. Al-Biruni je bio za svoje vreme izuzetno obrazovan. Studirao je arapski, pravo, grcki, sirijski i sanskrtski jezik. Bio je savremenik Avicene sa kojim je odrzavao kontakt. Putovao je Indijom 20 godina i ucio hermetizam, preveo je Pantdjalija na arapski. Za sobom je ostavio veliki broj dela iz svih oblasti. Ono sto sve nas odmah asocira na arapsku astrologiju je Fortuna, ?nematerjalna tacka koja je, ustvari, odnos Sunca i Meseca projektovan od Ascedenta, zavisno da li je dnevno ili nocno rodjenje. Potpuno je jasno da su za ovu tehniku neophodni tacni podaci rodjenja, sto istovremeno pokazuje koliko je astrologija bila rasirena u arapskom svetu. Osim standardnih pitanja kao sto su ljubav, brak, imovina i novac, arapske tacke sluzile su za egzaktna izracunavanja prilikom alhemiskih operacija, sta vise to im je bila primarna namena.

Transmutacija metala nije svakodnevna pojava pa da bude tumacena samo planetama. Kompleksni postupak pretvaranja olova u zlato sahtevao je mnogo sofisticiranije i preciznije tehnike, a nematerjalne tacke su jedna od njih. Iako Arapi nisu izmislili nista novo, sama cinjenica da su ocuvali i sistematizovali drevno hermeticko znanje je dovoljna da im se oda znacajno priznanje. Zahvaljujuci njihovom uticaju, preko Kordobe hermetizam se prosirio Evropom. 

Copyright @ 2007 by Mihailo Cukic. All Rights reserved.
UPOZORENJE: Tekst je autorski zasticen i vlasnistvo je astrologa Mihaila Cukic


Sva prava zadrzava autor. Zabranjeno je fotokopiranje, skeniranje,
stampanje, objavljivanje tekstova u celosti ili delovima, bez prethodne
pisane saglasnosti autora.

Autorska prava zastupa advokatska kancelarija Snezane M. Avramovic,
Kralja Petra I Oslobodioca 35, UB; Tel: 014/ 411 - 409